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  • 黄石公素书注释汇编(2)

      王氏曰:‘恩惠无施,仗威权侵吞民利;善政不行,倚势力私事公为。欺诈百姓,变是为非;强取民财,返恶为善。若用贪饕掌国事,必然昏昧法度,废乱纪纲。’  释评:行贿受贿明目张胆,堂而皇之地进行,是政治...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三世因果经解说

    ,有的行贿贪污,有的诈骗钱财……,所以被押上历史审判台,有的被判刑,有的被枪决,有的或者遭祸而伤残,或死亡之速报。忘恩负义,知恩不报,反而相害,这种人得恶报也特别迅速。如有一个人,她在特别困难时,本人...

    邵伟华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 鸠摩罗什与武威鸠摩罗什寺

    大慧的母亲耆婆相信罗什法师的话是正确的,她也认为老百姓送来的食物是供奉,就像今天的人们为了依附于权贵阶层而行贿送礼一样,所以在罗什法师看来这种食物是“不净食”,不是布施;大家之所以尊敬他们,是因为他们...

    理智法师

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  • 中国宗教改革论纲

    ,为一己之福利而求助于神佛的“行贿式”或巫术式做法,显然有违于宗教之真精神,固守古老传统而无视社会变化的做法,也是不利于两教发展的,对此,人们已开始有了不同程度的认识。  (三)三教内外的改革趋势  ...

    何光沪

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  • 《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念

    的敬畏,而那个总想从“审察对象”身上榨一点好处的崔判官也恰好迎合了人的某些心理:行贿也罢,烧香也罢,到时再说,反正不必怕他,因为他不像他的那个欧洲同行,没有那种毫不容情的异质恐怖。 ...

    姜岳斌

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    ,截其手;詈之者,断其舌”之旨。[54]对此成宗、仁宗曾试图加以限制,然而收效甚微。到了皇庆延祐以后,情势更加严峻:“……宣政院……恃宠怙威,公行贿赂。僧道词讼数倍民间,如好盗杀人不法事往往见告。”[...

    王启龙

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  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

    淡化、戒律松弛、道风不正、金钱至上,甚至少数人为了名利地位不惜拉帮结派、结党营私、贪污腐化、行贿受贿。这种不良风气已经严重腐蚀到僧人队伍,败坏了佛教的形象和声誉,如果任其发展下去,势必危及中国佛教的前途...

    温金玉

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  • 桂月集(1)

    看不惯、那也不如意,追求个人享受,所谓酒吧音乐、黄色书刊、爆炸式发型等等便是他或她的人生旨趣;在名场利海的追逐中,一些人习惯于尔诈我虞、你谎我骗,作伪造假,乃至于行贿受贿,触犯刑律,饮鸩止渴的行为,...

    不详

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  • 星云法师:佛教的净土思想

    等恶趣,到处是一片安乐祥和的景象。   3.政治清明:药师琉璃净土没有刑罚,没有牢狱,没有贪官污吏,现实社会中所看到的抢劫、暴力、贩毒、青少年犯罪、行贿等问题,都不可能在药师佛的琉璃净土中出现,所以...

    星云法师

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  • 淨因法師:和諧社會,從心開始

    的,便认定是坏、恶和无价值,进而决定自己如何行动。在自私心态驱使之下,利欲熏心的人为了争名夺利而引发尔虞我诈、假冒伪劣、行贿受贿、诱拐蒙骗、谋财害命,甚至挑衅杀戮、撩拨战争等损人利己的行为,严重破坏...

    淨因 ( 香港大学佛学研究中心)

    |世界佛教论坛论文|

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